扶乩與口乩都是「降乩」的傳訊方式，但差異很大：一個偏「文字輸出」、一個偏「口述輸出」，因此在可驗證性、速度、風險點、適用問題上都不同。

一、定義（最簡單的分法）

• 扶乩：以乩筆（或乩架）在沙盤/紙上寫字出文，形成可留下的文字。
• 口乩：乩童起乩後以口宣講話傳達神意，通常不直接留下原始文字紀錄（除非旁人筆錄/錄音）。

二、可驗證性與可追溯性

• 扶乩：優點是「有字可查」——可保存、可回看、可比對前後是否自相矛盾，也較方便請其他人校勘文字、辨識是否牽強附會。
• 口乩：較依賴當下情境與信眾理解，事後容易變成「記憶版本」；如果沒有錄音或筆錄，追溯性較差。

三、傳訊速度與內容風格

• 扶乩：速度較慢，但常形成較完整的「詩偈、訓示、批文」風格，語氣也較像公文/文告。
• 口乩：速度快、互動性高，能即時問答、追問細節，適合處理急迫或需要來回澄清的問題。

四、風險點（各自容易出問題的地方）

• 扶乩常見風險：
  1. 文字可被旁人「導筆」或「解字硬拗」
  2. 寫出的字模稜兩可，解釋權落在解讀者手上
• 口乩常見風險：
  1. 更吃乩童個人語言習慣與臨場情緒，易混入主觀
  2. 旁人難以驗證「原話」；也更容易被話術（恐嚇、推銷）帶走

五、正信壇口常用的「互補做法」 不少壇會把兩者搭配：口乩做問答、扶乩出正式批文；或口乩後再用筊杯/章表等方式印證，降低單一通道的偏差。

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