《想爾注》的「宗教化」，指它把《道德經》由偏哲學的義理解讀，轉成天師道教團可操作的信仰、戒律與修持體系。常見表現有幾種：

1. 把「道理」改寫成「教令」 同一句經文不只是講境界，而會落到「應當如何」：要守戒、去惡、行善、清靜，不然就容易招禍、致病、失福。
2. 倫理化、罪福化（善惡報應框架） 「德」不再只是抽象德性，而變成可累積、可增減的功德/罪過；經義常被放入「罪福—解厄—得安」的宗教因果鏈。
3. 儀式與修法介入（可修、可驗） 解經常與齋戒、懺悔、守一、存想等修持連動，並與治病禳災、章表符籙等教團實務相銜接，使經文成為修道操作手冊的一部分。
4. 教團秩序的投射 它常以「群體可治理」的方式理解無為、少私寡欲、不爭等：不只是個人修養，也是維持教內秩序、社群互助與日常規訓的語言。
5. 神聖權威的背景化 經文的權威感往往被放在「天師道—太上」的框架下理解：不是單純思想文本，而是與法統、戒律、度籙等權威系統相連的教義來源。

如果你指定一章（例如第 1 章或第 8 章）並貼出你手上《想爾注》的一兩句注語，我可以直接指出「哪個詞/句」在做宗教化轉換（例如把“無欲”轉成具體禁戒、把“德”轉成功過簿）。